JANE ENTRE LINHAS: Hypatia de Alexandria

Hypatia de Alexandria

Hypatia de Alexandria

Hypatia de Alexandria (c 370 CE -. De Março de 415 dC) foi uma filósofa e matemática, nascida em Alexandria, Egito, possivelmente, em 370 dC (embora alguns estudiosos citam seu nascimento como c 350 CE.). Ela era a filha do matemático Theon, o último Professor na Universidade de Alexandria, que ensinou-a em matemática, astronomia e filosofia o que, nos tempos modernos, seria considerado ciências. Nada se sabe sobre sua mãe e há pouca informação sobre a sua vida. Como o historiador Deakin escreve: "Os relatos mais detalhados que temos da vida de Hypatia são os registros de sua morte. Nós aprendemos mais sobre a sua morte a partir das fontes primárias do que sobre qualquer outro aspecto da sua vida". Ela foi assassinada em 415 dC por uma multidão cristã que a atacou nas ruas de Alexandria. As fontes primárias, mesmo aqueles escritores cristãos que eram hostis a ela e alegaram que ela era uma bruxa, retram-a como uma mulher que foi amplamente conhecida por sua generosidade, amor ao ato de ensinar, e especializada em ensino nas disciplinas de neoplatonismo, matemática, ciência e filosofia em geral.

Em uma cidade que estava se tornando cada vez mais diversificada religiosamente (e sempre tinha sido tão culturalmente) Hypatia era amiga íntima do prefeito pagão Orestes e foi responsabilizada por Cyril, o Arcebispo cristão de Alexandria, manter Orestes longe de aceitar a "verdadeira fé". Ela também foi vista como uma "incômodo" para aqueles que teriam aceitado a "verdade" do cristianismo se não fosse por seu carisma, charme e excelência na tomada de difíceis conceitos matemáticos e filosóficos compreensíveis para seus alunos; conceitos que contradiziam os ensinamentos da igreja relativamente nova. Alexandria foi um grande banco de aprendizagem nos primeiros dias do cristianismo, mas, como a fé cresceu em adeptos e poder, de forma constante tornou-se dividida lutando entre facções religiosas. É de nenhuma maneira um exagero afirmar que Alexandria foi destruída como um centro de cultura e aprendizagem pela intolerância religiosa e Hypatia veio a simbolizar essa tragédia na medida em que sua morte tem sido citado como o fim do mundo clássico.

Por todas as contas, Hypatia era uma mulher extraordinária, não só para o seu tempo, mas para qualquer momento. Theon recusou-se a impor a sua filha o papel tradicional atribuído às mulheres e levantou-a como um teria levantado um filho na tradição grega; ensinando-lhe o seu próprio ofício. O historiador Slatkin escreve, "as mulheres gregas de todas as classes estavam ocupadas com o mesmo tipo de trabalho, principalmente centrada em torno das necessidades internas da família, cuidar de crianças jovens, dos doentes e preparar a comida". Hypatia, por outro lado, levou a vida de uma acadêmica respeitada na universidade de Alexandria; uma posição para a qual, no que respeita à evidência sugere, apenas os homens foram intitulados anteriormente. Ela era uma matemática e astrônoma em seu próprio direito, escrevendo comentários de suas próprias teorias e ensinando uma sucessão de estudantes. Cartas de um desses alunos, Sinésio, indicam que essas lições incluiam como projetarem um astrolábio, uma espécie de calculadora astronômica portátil que seria usado até o século 19. Seu estudante Sinésio, se tornaria um bispo na igreja cristã e viria a incorporar princípios neoplatônicos na doutrina da Trindade. Suas palestras públicas eram populares e atraíam multidões. "Donning [o manto de um estudioso], a senhora fez aparições em torno do centro da cidade, expondo em público para aqueles dispostos a ouvir sobre Platão ou Aristóteles," o filósofo Damascius escreveu depois de sua morte.

Ela nunca se casou e permaneceu celibatária durante toda a sua vida seguindo o modelo não familiar de Platão, dedicando-se ao ensino e aprendizagem. O léxico Suda, uma enciclopédia do mundo mediterrâneo do século 10, a descreve como sendo "extremamente bela e formosa da forma. Mestre em articular a fala e a lógica, em suas ações, prudente e de espírito público, e o resto da cidade deu-lhe boas-vindas adequada e reconhecia a sua relação especial com o sabe e ensinar". Seus admiradores eram muitos, incluíndo o governador de Alexandria, Orestes. Sua associação com ele acabaria por levar à sua morte.

Os escritores antigos estão de acordo que ela era uma mulher de enorme poder intelectual. Deakin escreve:

A amplitude de seus interesses é mais impressionante. Dentro de matemática, ela escreveu ou deu palestras sobre astronomia (incluindo os seus aspectos observacionais - o astrolábio), geometria e álgebra (avançadas), tudo isto, bem como engajar-se em filosofia religiosa e aspirante a um bom estilo de escrita. Seus escritos foram, como melhor podemos julgar, uma conseqüência de seu ensino nas áreas técnicas da matemática. Com efeito, ela continuava um programa iniciado por seu pai: um esforço consciente para preservar e elucidar as grandes obras matemáticas do património Alexandrino.

Essa herança foi tão impressionante que rivalizava Alexandria à Atenas como uma jóia da aprendizagem e da cultura. A partir do momento de sua fundação por Alexandre o Grande em 332 aC, Alexandria cresceu a resumir os melhores aspectos da vida urbana civilizada. Escritores adiantados como Estrabão (63 aC-21 CE) descrevem a cidade como "magnífica" e a universidade foi realizada em tão alta conta que os estudiosos que se reuniam lá eram de todo o mundo. A grande biblioteca de Alexandria era dito ter 500 mil livros em suas prateleiras no edifício principal e mais em um anexo ao lado. Como uma professora da universidade, Hypatia teria tido acesso diário a esse recurso e parece claro que ela tirou o máximo proveito dele.

Em 415 dC, a caminho de entregar suas palestras diárias na universidade, Hypatia foi atacada por uma multidão de monges cristãos, arrastada de sua carruagem pela rua até uma igreja, e lá despida, espancada até a morte, e queimada. No rescaldo da morte de Hypatia a Universidade de Alexandria foi saqueada e queimada por ordem de Cyril, templos pagãos foram derrubados, e houve um êxodo em massa de intelectuais e artistas da cidade recém-cristianizada de Alexandria. Cyril foi posteriormente declarado santo pela Igreja por seus esforços para suprimir o paganismo e lutar pela verdadeira fé. A morte de Hypatia tem sido reconhecida como uma divisora de águas na história delineando a era clássica do paganismo a partir da idade do cristianismo.

Alexandria foi submetido a um lento declínio começa em 48 aC, quando Júlio César conquistou a cidade de Roma e, acidentalmente, incendiaram a biblioteca. (Foi depois reconstruída) Por 364, quando o Império Romano dividido e Alexandria tornou-se parte da metade oriental, a cidade foi assolada por lutando entre cristãos, judeus e pagãos. Mais guerras civis destruiu grande parte do conteúdo da biblioteca. Os últimos remanescentes provavelmente desapareceu, juntamente com o museu, em 391, quando o arcebispo Teófilo agiu sob ordens do imperador romano para destruir todos os templos pagãos. Theophilus derrubou o templo de Serápis, o que pode ter abrigado os últimos rolos, e construiu uma igreja no local.

Alguns dos escritos de Theon, o pai de Hypatia sobreviveram. Seu comentário (uma cópia de uma obra clássica que incorpora notas explicativas) sobre os Elementos de Euclides era a única versão conhecida desse trabalho cardeal em geometria até o século 19. Mas pouco se sabe sobre Hypatia e sua vida familiar. A identidade da mãe é um mistério completo, e Hypatia pode ter tido um irmão, Epifânio, embora ele possa ter sido apenas aluno favorito de Theon.

Theon ensinou matemática e astronomia para sua filha, e ela colaborou em alguns de seus comentários. Pensa-se que o Livro III da versão de Theon de o Almagesto de Ptolomeu estabeleceu o modelo de que a Terra era o centro do universo que não seria derrubada até a época de Copérnico e Galileu era realmente o trabalho de Hypatia.

Teófilo, o arcebispo que destruiu o último de grande biblioteca de Alexandria, foi sucedido em 412 por seu sobrinho, Cyril, que continuou a tradição de seu tio das hostilidades em relação a outras religiões. (Uma de suas primeiras ações foi a fechar e saquear as igrejas pertencentes à seita cristã Novatian.) Com Cyril na cabeça do principal órgão religioso da cidade e Orestes no comando do governo civil, uma briga começou sobre quem controlada Alexandria. Orestes era um cristão, mas ele não queria ceder o poder para a igreja. A luta pelo poder atingiu o seu pico na sequência de um massacre de cristãos por extremistas judeus, quando Cyril levou uma multidão que expulsou todos os judeus da cidade e saquearam suas casas e templos. Orestes protestou junto ao governo romano em Constantinopla. Quando Orestes recusou tentativas de Cyril de reconciliação, os monges de Cyril tentaram, sem sucesso assassiná-lo.

Hypatia, no entanto, era um alvo mais fácil. Ela era pagã que falou publicamente sobre a filosofia não-cristã, neoplatonismo, e ela era menos provável de ser protegida por guardas que Orestes. Um boato espalhou que ela estava impedindo Orestes e Cyril de resolver suas diferenças. A partir daí, a Lector Peter e sua multidão entrou em ação e Hypatia teve seu trágico fim.

O papel de Cyril na morte de Hypatia nunca foi claro. "Aqueles cujas afiliações levá-los para venerar sua memória exonerá-lo; anticlericais e sua laia prazer em condenar o homem", escreveu Michael Deakin em seu livro de 2007 Hypatia de Alexandria.

Enquanto isso, Hipácia tornou-se um símbolo para as feministas, uma mártir aos pagãos e ateus e uma personagem de ficção. Voltaire a usou para condenar a igreja e a religião. O clérigo Inglês Charles Kingsley fez dela o tema de um romance.

"Quase sozinha, praticamente a última acadêmica, ela se levantou para valores intelectuais, para a matemática rigorosa, ascético neoplatonismo, teve um papel crucial no discurso da mente, a voz da temperança e moderação na vida cívica", escreveu Deakin. Ela pode ter sido uma vítima do fanatismo religioso, mas continua a ser uma inspiração mesmo nos tempos modernos.

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Oração da Serenidade

Deus,
Dai-me a serenidade para aceitar as
coisas que eu não posso mudar,
coragem para mudar as coisas
que eu possa, e sabedoria para
que eu saiba a diferença: vivendo
um dia a cada vez, aproveitando
um momento de cada vez;
aceitando as dificuldades como
um caminho para a paz; indagando,
como fez Jesus, a este mundo
pecador, não como eu teria feito;
aceitando que o Senhor tornaria
tudo correto se eu me submetesse
à sua vontade para que eu seja
razoavelmente feliz nesta vida
e extremamente feliz com o Senhor
para sempre no futuro.
Amém.

Saber Viver

Não sei... Se a vida é curta
Ou longa demais pra nós,
Mas sei que nada do que vivemos
Tem sentido, se não tocamos o coração das pessoas.
Muitas vezes basta ser:
Colo que acolhe,
Braço que envolve,
Palavra que conforta,
Silêncio que respeita,
Alegria que contagia,
Lágrima que corre,
Olhar que acaricia,
Desejo que sacia,
Amor que promove.
E isso não é coisa de outro mundo,
É o que dá sentido à vida.
É o que faz com que ela
Não seja nem curta,
Nem longa demais,
Mas que seja intensa,
Verdadeira, pura... Enquanto durar

Cora Coralina

Oração

Senhor, fazei-me instrumento de vossa paz.
Onde houver ódio, que eu leve o amor;
Onde houver ofensa, que eu leve o perdão;
Onde houver discórdia, que eu leve a união;
Onde houver dúvida, que eu leve a fé;
Onde houver erro, que eu leve a verdade;
Onde houver desespero, que eu leve a esperança;
Onde houver tristeza, que eu leve a alegria;
Onde houver trevas, que eu leve a luz.
Ó Mestre, Fazei que eu procure mais
Consolar, que ser consolado;
Compreender, que ser compreendido;
Amar, que ser amado.
Pois, é dando que se recebe,
É perdoando que se é perdoado,
E é morrendo que se vive para a vida eterna.