JANE ENTRE LINHAS: Lendas e Maldições

Lendas e Maldições

Os pergaminhos de maldição do Larzac

Um conjunto de pergaminhos de chumbo foi descoberto em 1983 em um túmulo em Larzac, na França. Escrito em gaulês com letras latinas, são mais que uma maldição; eles também são o mais antigo texto gaulês conhecido e um fascinante olhar sobre que tipo de drama estava ocorrendo na França gaulesa por volta de 100 dC. A maldição vem em duas partes em dois pergaminhos, escritos por duas pessoas diferentes. Um foi traduzido como uma espécie de documentação de um conflito entre várias bruxas, enquanto o segundo é uma maldição que tenta desfazer - ou pelo menos diminuir - a magia maligna que veio do conflito. Os estudiosos ainda estão debatendo sobre o que o texto diz, mas é geralmente aceito que a maldição foi escrita por alguém que pensou ter sido vítima dos atos malignos de um grupo de bruxas. O segundo pergaminho, colocado no túmulo que se acreditava pertencer à parte culpada, era um apelo a uma deusa chamada Adsagona. Ela pediu para transformar os atos malignos das bruxas de volta neles na morte, essencialmente um pedido por alguma justiça cármica. Algumas das partes envolvidas são nomeadas também. Severa Tertionicna é chamada de “escritora”, assim como várias outras coisas ao longo do texto - feiticeira, mulher compulsiva, adivinhadora. Os alvos de suas maldições são chamados de "enfeitiçados" e são referidos como mãe e filha, mas ninguém foi capaz de decidir o quanto isso é literal. Eles, no entanto, decifraram um pouco sobre os rituais que supostamente ocorreram. Severa está conectada com o epíteto licia-, que, graças a uma referência cruzada a uma passagem de Ovídio, parece ter algo a ver com a magia de encadernação e a tecelagem de fios tanto literais quanto figurados. Também aparece em relação à tecelagem mágica em Virgílio, na qual três fios de três cores diferentes simbolizam o destino de uma pessoa. Parece provável que o que Severa supostamente fez com suas vítimas fosse algo muito sombrio, e sobreviver à bruxa para dar a volta nela sugere que eles não queriam nada além de algum tormento eterno para ela.

Textos de execração

Mais de 1.000 exemplos de textos de execração e rituais foram encontrados no Egito, a maioria dos quais datam do período do Antigo Império (2649-2150 aC). Os textos mais antigos, encontrados em Gizé são datandos do reinado de Pepi II (2250 aC), condenam qualquer um que se rebelasse contra o governo do rei divino, nomeando “todas as pessoas, todos os ricos, todos os plebeus [...] quem vai se rebelar ou quem vai conspirar dizendo enredos ou falando qualquer coisa mal contra o Alto Egito ou o Baixo Egito para sempre. Há muita variação no conteúdo específico em todo o enorme número de textos que foram encontrados, mas o básico é o mesmo. Imagens ou textos especificando o alvo da maldição estão inscritos na superfície de vasos ou estatuetas que são então quebradas na esperança de visitar o mesmo destino nos nomes que foram escritos em sua superfície. Em alguns casos, opositores militares podem ser inscritos ao lado de uma imagem de uma pessoa vinculada, às vezes rotulada com nomes, às vezes com designações, como o “chefe” de uma tribo ou família. As ameaças podem ser bastante abrangentes, como a que apontou o dedo para os pessimistas de Pepi II, enquanto outros nomearam indivíduos específicos. A ideia da estatueta de barro como um inimigo não é apenas uma conveniência; Ele remonta ao mito da criação de Khnum, que criou a raça humana construindo-os em uma roda de oleiro. Acreditava-se que o pedaço de argila estivesse desamparado nas mãos de seu criador, que tinha poder total sobre a forma final da figura e seu destino. A chamada “fórmula da rebelião” foi encontrada ao longo de séculos de textos de execração. Na época do Império do Meio, os textos eram documentos maciços, nomeando todos de governantes e chefes a mensageiros e servos. Os pedaços das tábuas, às vezes copiados repetidamente por diferentes escribas, foram encontrados em tumbas, enterrados em jarros e lacrados em mais de uma necrópole. Apenas de onde vem o poder mágico, porém, ainda está em debate. Alguns estudiosos acham que não foi a escrita dos nomes e a quebra do barro que foi pensado para conjurar a magia, mas sim os rituais aos quais as peças foram submetidas antes de serem sepultadas.

O amaldiçoado Greengrocer

Há muitas pessoas que você acha que valem o trabalho de amaldiçoar. Adversários militares, rivais amorosos, um irmão em cada família de que ninguém fala... É uma longa lista, mas temos certeza de que o homem que vende frutas e verduras provavelmente não está em parte alguma. Por volta de 1.700 anos atrás, no entanto, havia um verdureiro vivendo em Antioquia que não ficava apenas do lado ruim de alguém; ele fez algo que o tornou alvo de uma maldição de fogo e enxofre bastante longa, no estilo do Velho Testamento. Descoberto em uma antiga cidade romana no sudeste da Turquia, o escrito foi traduzido por estudiosos da Universidade de Washington em uma tentativa de decodificar não apenas a maldição em si, mas porque essa maldição aparentemente improvável foi emitida em primeiro lugar. O pergaminho de chumbo de dois lados começa forte, pedindo trovões e relâmpagos para derrubar o verdureiro, chamado Babylas. É um apelo para todo o poder de Javé ser direcionado para o homem aparentemente ofensivo, por toda a raiva de um ser divino que matou os primogênitos do Egito para se voltarem para Babylas. Então, o que o verdureiro fez para merecer essa ira divina? O nome da pessoa por trás da maldição não é mencionado, mas é provável que tenha havido algum tipo de rivalidade nos negócios que levou o homem a recorrer a maldições para se livrar da competição. O nome do verdureiro, Babylas, também pode ter uma pista. Na época, a cidade romana estava nas garras de uma revolução religiosa e, ao mesmo tempo, o verdureiro foi amaldiçoado, outro homem chamado Babylas foi martirizado por suas crenças cristãs. O bispo de Antioquia foi morto no século III, tornando possível que o verdureiro fosse escolhido não por seu senso comercial, mas por sua religião.

Amaldiçoando Venusta

Enquanto Babylas, o verdureiro, poderia ter tido uma das profissões mais improváveis de ser alvo de uma maldição, as maldições dirigidas a um escravo chamado Venusta são notáveis por sua enorme quantidade. No início da década de 1960, uma escavação de Morgantina, na Sicília, descobriu um grupo de 10 pergaminhos de chumbo que remontavam há algum tempo no segundo ou primeiro século aC. Os pergaminhos estavam quase ilegíveis, mas os esforços de restauração mais recentes permitiram que os pesquisadores tivessem uma ideia do que eles significam. Quatro deles são maldições que nomeiam um escravo chamado Venusta. Como é um nome bastante comum, tem havido algum debate sobre se as maldições foram feitas para pessoas diferentes ou para a mesma pessoa, mas acredita-se que seu dono, que também é mencionado em alguns dos pergaminhos, possa ser identificado como a mesma pessoa. Com base no espaçamento de letras que faltam e aquelas que ainda são pouco legíveis. Não sabemos por que Venusta era tão antipático, mas sabemos que ele deve ter feito algo muito ruim para ser amaldiçoado como ele. O resto da maldição permanece intacto nas tábuas, e é um apelo para os deuses levá-lo ao inferno. O deus mensageiro Hermes é chamado, presumivelmente para chamar sua atenção como uma escolta, junto com Gaia e todos os deuses do submundo; os escritores estão pedindo que ele seja levado para o submundo com eles. Uma vez que eles foram escritos, os tabletes provavelmente foram submetidos a algum tipo de ritual envolvendo cabelo, ervas ou fogo antes de serem jogados em um buraco ou piscina no santuário de Morgantina. Poços de água eram frequentemente vistos como entradas para o submundo, e era claramente esperado que os deuses recebessem a mensagem.

Os escritos da maldição Uley

No final dos anos 1970, escavações em West Hill, perto de Uley, em Gloucestershire, descobriram um tesouro de artefatos de um local cerimonial que existia desde o final da Idade do Ferro até a Idade Média. Enterrado havia uma série de quase 100 escritos de maldição de chumbo enrolados, e eles são um inestimável olhar para o que era importante na vida do terceiro século. Um é um apelo de sete linhas para Mercúrio, pedindo que ele “vingue-se das luvas que foram perdidas; que ele tome sangue e saúde da pessoa que as roubou”. A vingança contra um ladrão é um tema comum em todos os textos que foram traduzidos, mas este é notável por outro motivo: é a primeira e uma das únicas referências a luvas na Grã-Bretanha romana. Outro condenou um ladrão a uma existência horrível até que ele devolva algumas mercadorias roubadas ao templo de Mercúrio. Até então, esperava-se que Mercúrio interviesse e tornasse o ladrão incapaz de “urinar, defecar, falar, dormir, ficar acordado, ter bem-estar ou saúde”. Embora muitos ladrões sejam tão desconhecidos quanto os peticionários. Há alguns exemplos de nomes sendo incluídos no texto das tabuletas da maldição. Em um deles, um peticionário chamado Canaco afirma que um homem chamado Vitalino e seu filho, Natalino, roubaram um de seus animais. Ele quer que Mercurio tire sua saúde até que ele recupere seu animal. Outro escrito sobre um manto roubado leva o nome da peticionária, Mintla Rufus. Ela espera "retribuição divina" pelo homem ou mulher que roubou o material que seria usado para uma capa. Enquanto "Rufus" é um nome perfeitamente respeitável para um cidadão da Grã-Bretanha romana (e significa "vermelho"), "Mintla" é uma palavra pouco convencional para ser usada como um nome. Significa "falo".

A maldição de Pella

A maldição de Pella data da primeira metade do século IV aC. No que diz respeito aos estudiosos de idiomas, sua principal importância vem da ideia de que parece confirmar que tanto a antiga língua macedônia quanto a língua grega foram faladas na cidade que se manteria famosa como a capital de Alexandre, o Grande. Acredita-se que seja um dos primeiros textos macedônios sobreviventes, e fala de um lado de uma trágica história de amor. A escritora da maldição claramente tem um interesse amoroso por Dionysophon, direcionando sua maldição para “todas as outras mulheres, viúvas e virgens, mas especialmente Thetima”. Parece que o casamento de Thetima e Dionysophon era iminente, e ela está indo para medidas extremas para que isso não aconteça. A maldição continua, desejando Thetima aos cuidados de Makron (a pessoa com quem o pergaminho foi enterrado) e todos os demônios que ele presumivelmente vai encontrar em sua viagem ao submundo. Qualquer outra mulher que se case com Dionysophon também irá para lá, e somente quando a escritora desenterrar os pergaminhos e os ler novamente seu amado poderá se casar e somente com ela. A escritora estava claramente cobrindo todas as suas bases, pois diz que se Thetima se casar com Dionysophon, então "a malvada Thetima perecerá maldosamente", enquanto boa sorte encontra a escritora. Podemos presumir que esta não funcionou como foi descoberto. em Pella em 1986. Por volta da mesma época em que a tabuinha da maldição foi escrita, havia algumas coisas importantes acontecendo na cidade. Tornou-se a capital de todo o reino da Macedônia, houve uma grande reforma do governo e das forças armadas, e estava no centro da arte, ciência e literatura da Macedônia. No meio disso tudo permaneciam os problemas do amor e do coração. A tabela é um fascinante olhar sobre a vida cotidiana, e não só fala muito sobre a linguagem, mas é um testemunho do pensamento bastante reconfortante de que não importa o que está acontecendo no mundo, nossos problemas pessoais são atemporais.

A Tabuleta da Maldição da Cidade de Davi

A cidade de Davi, em Jerusalém, foi ocupada por impressionantes 6.000 anos. Isso é um monte de história para escavar, e quando a Autoridade de Antiguidades de Israel estava trabalhando no local de uma mansão romana construída no final do terceiro século, eles encontraram uma maldição de 1.700 anos de idade. A peticionária, uma mulher chamada Kyrilla, provavelmente contratou um mago para escrever o texto grego no tablete, e ela certamente não estava se arriscando. A maldição apela aos deuses de três religiões diferentes - o ereschigal babilônico, o abrasax gnóstico e os gregos Hecate, Perséfone, Plutão e Hermes. Há também algumas referências aos primeiros conceitos cristãos, apenas no caso de eles estarem ouvindo também. Seu alvo era um homem chamado Iennys, que os estudiosos acham que era um membro da classe média ou alta e a outra metade de uma disputa legal em que Kyrilla estava envolvida. Não está claro qual foi a disputa, mas estamos apostando que foi algo bem suculento. O mago de Kyrilla escreveu: “Eu golpeei e golpeei e preguei a língua, os olhos, a ira, a ira, a ira, a procrastinação, a oposição de Iennys”, e é provável que rituais envolvendo martelar e pregar acompanhasse criação do texto. A ideia de pregar como forma de ganhar poder sobre o alvo aparece em culturas de todo o mundo. A mansão em que a tabuinha foi encontrada também estava cheia de artefatos que falavam da riqueza de seus ocupantes, desde pedras preciosas esculpidas a intrincadas estátuas e estatuetas. Acredita-se que o tablete estava escondido na sala do segundo andar, porque era provável que Iennys trabalhasse lá, colocando-o em contato próximo e desconhecido com a maldição. Estranhamente, os historiadores foram capazes de identificar a data da destruição da mansão com uma precisão incomum - 18 ou 19 de maio de 363. Essas foram as datas de vários terremotos que dizimaram a área, juntamente com os escritórios e o prédio que Kyrilla planejou para esconder maldição.

As tabuletas de maldição de Bath

Bath é famosa pelas fontes termais que dão nome à cidade, e acredita-se que tenha havido atividade humana no local que remonta a mais de 10.000 anos. A cidade não foi fundada até por volta de 863 aC, quando as águas supostamente curaram o príncipe Bladud de sua lepra. Durante a ocupação romana da Inglaterra, as nascentes em Bath eram um lugar sagrado, e foi durante as escavações de 1978 a 1983 que aprendemos a maior parte do que sabemos sobre o local. Sulis era a versão celta da deusa romana da sabedoria, e durante a era romana, as nascentes de Bath eram um ponto de acesso à deusa. Pergaminhos de chumbo com orações e pedidos foram lançadas na primavera na esperança de que Sulis ouvisse e respondesse aos seus pedidos. Às vezes, esses pedidos eram maldições. Não foi até Bath ser escavado em 1878-79 que as ofertas para Sulis foram removidas do lodo. Ao longo de coisas como moedas e pedras preciosas, um par de pergaminhos de chumbo foram encontrados. Eles permaneceram sem tradução - e assunto de teorias bastante fantasiosas - por algum tempo. Finalmente, um deles foi traduzido como: “Que a pessoa que roubou Vilbia de mim se torne tão líquida quanto a água”. A maldição foi seguida por 10 nomes, quando o escritor estava dando à deusa um aviso sobre quem poderia ser o culpado. Os nomes eram de masculinos e femininos e, a princípio, era considerado uma maldição para um rival amoroso. Isso, é claro, não faz sentido algum, já que qualquer um que tivesse prestado um pouco de atenção saberia quem havia roubado a namorada do escritor. Acredita-se agora que "Vilbia" é um erro e foi simplesmente uma referência a um objeto roubado. A Grã-Bretanha romana é o único lugar onde pergaminhos de maldições já foram encontrados por causa do roubo, e por um longo tempo, o pergaminho de maldição de Bath foi uma espécie de esquisitice. Em 1978, as nascentes foram palco de uma tragédia moderna, uma morte por meningite amebiana. Isso levou a uma completa escavação e limpeza do local, que incluía a demolição do piso da era vitoriana do banheiro. Abaixo disso, os arqueólogos encontraram os restos de um telhado romano com mais de 12.000 moedas, peças de joalheria e mais de 100 pergaminhos de maldições. O processo de desenrolar e limpar os pergaminhos foi meticuloso e acabou revelando toda uma série de ofensas antigas. Muitos podem parecer triviais hoje, mas não há dúvidas sobre o quão importante eles já foram. Tome Docilianus, por exemplo, que escreveu a maldição que dizia: "Eu amaldiçôo aquele que roubou meu manto de capuz [...] que a deusa Sulis pode afligi-lo com a morte máxima”.

A maldição de Hekate

Em 2009, o Museu Arqueológico Cívico de Bolonha encontrou duas tábuas de maldição romanas que estavam espalhadas, não traduzidas, desde algum momento do século XIX. Elas foram datadas do final da era romana e têm aproximadamente 1.600 anos, mas o museu não tinha ideia de onde eles foram encontrados originalmente. A tradução, no entanto, mostra que há pelo menos algumas pessoas que viveram na infâmia. Um é o único exemplo de uma maldição dirigida a um senador romano. Seu nome era Fistus, e ele serviu no Senado em um momento em que seu poder havia tomado uma recessão definitiva. Ele ainda teria sido rico, mas neste momento da história, pelo menos uma pessoa não tem mais medo das conseqüências da possível descoberta de alguém apelando para os deuses para dissolver seus membros e esmagá-lo, um verbo que aparece no amaldiçoar quatro vezes. O outro pergaminho é uma maldição dirigida a um veterinário com o nome improvável de Porcello, que significa "porco". Não está claro se foi um conflito pessoal ou talvez um profissional que levou Porcello a ser alvo de uma tabuleta de maldição. Não foi apenas um apelo para que ele e sua esposa, Maurilla, fossem destruídos, esmagados, estrangulados e mortos, mas também há uma gravura de um pequeno mumificado Porcello incluído no tablet. Semelhante à ideia de rituais envolvendo pregos e pontas, acreditava-se que a imagem dava à maldição ainda mais poder sobre seu alvo. Ambas as maldições têm outra imagem inscrita nelas - a de uma mulher com cobras para o cabelo. É provável que seja a imagem de Hekate, deusa da necromancia, da noite, da feitiçaria e da magia, que manteve duas mulheres transformadas como seu cão e a doninha da família.

A Maldição "Antiga" da Múmia Egípcia

Como maldições antigas, é uma das mais famosas. Após a escavação de seu túmulo na década de 1920, a múmia do rei Tutancâmon foi por muito tempo considerada a fonte de uma maldição que deixou cadáveres em seu rastro, começando com a morte do patrocinador da escavação. Lorde Carnarvon morreu de febre no Egito, supostamente no mesmo momento em que seu cão morreu na Inglaterra e na mesma época, cortesia de uma cobra. Havia outros também, se o mito era para ser acreditado, todos caindo mortos após a profanação do túmulo de Tut. Não havia maldição, é claro, mas a idéia do rei Tut amaldiçoando qualquer um que perturba o sono eterno de seu corpo é o material de lenda. O egiptólogo Dominic Montserrat foi à procura da fonte da lenda da maldição e a encontrou em um lugar bastante improvável - o que ele descreveu como uma espécie de striptease de múmia e show de palco que foi toda a raiva cerca de 100 anos antes de Howard Carter fazer sua descoberta histórica. O show foi sobre desembrulhar múmias no palco e perante o público, levando vários autores a escrever alguns contos clássicos de horror sobre as conseqüências dessa tendência reconhecidamente estranha. Um dos mais famosos desses autores foi Louisa May Alcott, mais conhecido por Little Women. Seu “Lost in a Pyramid, ou a Maldição da Múmia” contou a história de um explorador que roubou uma caixa de ouro das mãos de uma múmia antes de jogar seu corpo no fogo. A caixa continha sementes de uma planta desconhecida. Mais tarde, eles traduziram um pergaminho com o qual ela havia sido enterrada e descobriram que a múmia tinha sido o corpo de uma feiticeira que amaldiçoou qualquer um que perturbasse seu corpo. O explorador e sua noiva decidiram plantar as sementes, e uma flor branca e escarlate floresceu... mesmo quando ela ficou mais doente e doente. Todos ligados às sementes, à flor e à múmia logo murcharam e morreram. Montserrat tinha certeza de que a história de Alcott era a fonte da idéia das maldições associadas às múmias, mas outros egiptólogos não têm certeza. Segundo a egiptóloga da Universidade Americana do Cairo, Salima Ikram, alguns dos primeiros mastabas do Egito foram inscritos com imagens de crocodilos, leões e escorpiões como um aviso do destino que aguardava qualquer um que perturbasse os restos mortais.

0 comentários:

Postar um comentário

Oração da Serenidade

Deus,
Dai-me a serenidade para aceitar as
coisas que eu não posso mudar,
coragem para mudar as coisas
que eu possa, e sabedoria para
que eu saiba a diferença: vivendo
um dia a cada vez, aproveitando
um momento de cada vez;
aceitando as dificuldades como
um caminho para a paz; indagando,
como fez Jesus, a este mundo
pecador, não como eu teria feito;
aceitando que o Senhor tornaria
tudo correto se eu me submetesse
à sua vontade para que eu seja
razoavelmente feliz nesta vida
e extremamente feliz com o Senhor
para sempre no futuro.
Amém.

Saber Viver

Não sei... Se a vida é curta
Ou longa demais pra nós,
Mas sei que nada do que vivemos
Tem sentido, se não tocamos o coração das pessoas.
Muitas vezes basta ser:
Colo que acolhe,
Braço que envolve,
Palavra que conforta,
Silêncio que respeita,
Alegria que contagia,
Lágrima que corre,
Olhar que acaricia,
Desejo que sacia,
Amor que promove.
E isso não é coisa de outro mundo,
É o que dá sentido à vida.
É o que faz com que ela
Não seja nem curta,
Nem longa demais,
Mas que seja intensa,
Verdadeira, pura... Enquanto durar

Cora Coralina

Oração

Senhor, fazei-me instrumento de vossa paz.
Onde houver ódio, que eu leve o amor;
Onde houver ofensa, que eu leve o perdão;
Onde houver discórdia, que eu leve a união;
Onde houver dúvida, que eu leve a fé;
Onde houver erro, que eu leve a verdade;
Onde houver desespero, que eu leve a esperança;
Onde houver tristeza, que eu leve a alegria;
Onde houver trevas, que eu leve a luz.
Ó Mestre, Fazei que eu procure mais
Consolar, que ser consolado;
Compreender, que ser compreendido;
Amar, que ser amado.
Pois, é dando que se recebe,
É perdoando que se é perdoado,
E é morrendo que se vive para a vida eterna.