JANE ENTRE LINHAS: Saartjie Baartman

Saartjie Baartman - Vênus Noire

Saartjie Baartman nasceu, em 1789, às margens do rio Gamtoos, no atual Cabo Oriental, na África do Sul. Ela pertencia à família Khoisan (denominada também por bosquímanos, hotentotes, coisã ou san), típica da região sudoeste do continente africano, cujas características físicas e linguísticas eram peculiares.

Fisicamente, os khoisan apresentam – em média – estaturas mais baixas e esguias que os demais povos africanos; uma coloração de pele amarelada; prega epicântica nos olhos (tais como os chineses e outros povos do Extremo Oriente) e a esteatopigia, comum entre ambos os sexos, mas com maior incidência entre as mulheres.

Saartjie Baartman chamava a atenção, principalmente, devido a isso (esteatopigia), que na verdade é uma hipertrofia das nádegas provocada pelo acúmulo de gordura.

Ela estava trabalhando como escrava na Cidade do Cabo quando foi "descoberta" pelo médico William Dunlop do exército britânico, que a convenceu a viajar com ele para a Inglaterra.

Nós nunca saberemos o que ela tinha em mente quando pisou a bordo por sua livre e espontânea vontade em um navio para Londres. Mas as intenções de Dunlop eram claras. Exibi-la como uma exótica curiosidade científica e ganhar dinheiro com essas apresentações, prometendo inclusive pagá-la por isso.

Em 1810, com a idade de 20 anos, ela chegou em Londres, onde se apresentou nua - em circos, museus, bares e universidades - por toda a Inglaterra. Conhecida como ‘Hottentot Venus’. Hoje o termo assumiu conotações depreciativas e não é mais usado para identificar a tribo. Khoisan é usado para denotar a sua relação com o povo San.

Suas nádegas e seus órgãos genitais eram as principais atrações para o público europeu, que curioso, podia tocar em suas nádegas mediante pagamento extra.

Às vezes, sua exibição era feita em gaiola, sendo esta forçada a se comportar como um “animal selvagem”. Suas apresentações ratificavam, cada vez mais, as ideias pré-concebidas acerca da superioridade branca face à inferioridade negra.

Ninguém sabe se Dunlop foi fiel à sua palavra e pagou Baartman para por seus “shows”, mas se ele o fez o mesmo não era suficiente para ela sair desse círculo vicioso que se tornou sua vida.

Ela passou quatro anos na Inglaterra, depois se mudou para Paris (França), onde permaneceu no período de quinze meses, entre 1814 a 1815, onde já nas mãos de Henry Taylor e, posteriormente, por Reaux, continuou se apresentando de forma degradante em shows e exposições. Neste mesmo período, ela também foi explorada por um treinador de animais.

Além das exibições em público, Saartjie Baartman também foi forçada a se prostituir e, em desespero, ela recorreu ao consumo “pesado” de álcool.

Ainda em Paris, ela atraiu a atenção e recebeu a visita de cientistas franceses, em particular, do anatomista francês Georges Cuvier, tendo sido objeto de inúmeras ilustrações científicas, como no Jardin du Roi.

A Vênus Hotentote (Saartjie Baartman) morreu no dia 29 de dezembro de 1815 em decorrência de uma doença inflamatória, provavelmente de sífilis.

Seu corpo foi dado a Georges Cuvier, que fez um modelo em gesso, tirou o esqueleto e, após a remoção de seu cérebro e genitais, os mesmos foram conservados em vidros. Cuvier teve o cuidado de preservar suas dimensões para serem exibidos no Musée de l'Homme, em Paris.

Cuvier, o cientista que desmembrou o corpo de Saatjie, disse ao comparar sua morfologia africana: “Essas raças com crânios deprimodos e comprimidos são condenados a uma inferioridade sem fim. Saartjie tinha algo que lembrava um macaco. E sua genitália lembrava as dos orangotangos.”

No entanto, desde a década de 1940 do século passado, vários apelos foram feitos a fim de que seus restos mortais retornassem para o seu país de origem, mas o caso só ganhou maior repercussão e relevância após a publicação do The Hottentot Venus, de autoria do biólogo americano Stephen Jay Gould, na década de 80 do mesmo século.

Cerca de 160 anos depois, eles ainda estavam em exposição, mas foram finalmente retirados da vista do público em 1974. Em 1994, o então presidente Nelson Mandela sugeriu que seus restos ser levados para casa.

Outras solicitações foram feitas, mas levou o governo francês cerca de oito anos para aprovar uma lei -, aparentemente redigida de forma a impedir outros países de reivindicar o regresso dos seus tesouros roubados - para permitir a sua pequena parte de "curiosidade científica" fosse devolvida à Africa do Sul.

No dia em que a legislação necessária para a liberação dos seus restos mortais foi aprovada no dia 21 de fevereiro de 2002 e, após 187 anos depois que ela saiu da Cidade do Cabo para Londres em 3 de maio do mesmo ano, estes foram devolvidos à Gamtoos Valley, sua terra natal. Sendo enterrados em cima de Vergaderingskop Hill, com vista para seu amado Gamtoos River. Seu túmulo foi declarado patrimônio nacional.

Marang Setshwaelo, escrevendo para Africana.com, diz que o Dr. Willa Boezak, um ativista dos direitos dos Khoisanm acredita que um poema escrito por uma descendente Khoisan, Diana Ferrus, em 1998 desempenhou um papel crucial na ajuda para a remoção dos restos mortais de Baartman. Boezak diz: "Ele tomou o poder de uma mulher, através de um poema simples, amoroso, para mover os políticos duros em ação."

Seja qual for a razão, Sarah Baartman está em casa, e finalmente teve a sua dignidade restaurada por ter sido enterrada onde ela pertence - longe de onde sua raça e gênero foram tão cruelmente explorados.

Parte da redação usada como argumento para o retorno de Saartjie:

No dia em que a legislação necessária foi adotada, em 21 de fevereiro de 2002, ministra da Pesquisa, Roger-Gerard Schwatzenberg, disse: "Saartjie Baartman foi inicialmente uma vítima da exploração sofrida por tantos outros Sul-Africanos e demais grupos étnicos durante a colonização. Segundo lugar, Saartjie Baartman foi vítima do colonialismo e o sexismo, porque a sua dignidade de uma mulher e seus direitos foram negados. Em terceiro lugar, ela também foi vítima de racismo, que foi a característica da antropologia da época, sendo este último muito virou-se para o etnocentrismo.

"Vejo neste projeto um símbolo duplo. Em primeiro lugar, nos dá a oportunidade de virar a página da décadas marcada pelo colonialismo, racismo e sexismo. Ele vai marcar o fim de um período doloroso, quando as populações não europeias não eram vistos como iguais aos europeus segundo lugar, ele marca a nossa vontade de reconhecer a igualdade entre as pessoas Este é um momento importante de unidade em torno de um princípio essencial -. a dignidade de qualquer ser humano, qualquer que seja seu / sua religião, origem e condição ".

Saartjie Baartman foi chamado Saartjie Baartman por aqueles que colonizaram ela, seu povo e seu país. Privando-a de seu nome Khoi, que tirou sua identidade. Por transformá-la em uma “não pessoa”, eles definiram-na como sub-humano. Sub-humanas, como tal, a, tornou-se um objeto destinado a ser totalmente possuídos, utilizados à vontade e livremente eliminados por aqueles que tinham roubado a ela sobre sua identidade. Ela alguns anos na Europa deu a mais completa expressão a esta realidade que ela não era nada mais do que um objeto para satisfazer as necessidades daqueles que eram seus proprietários.

O destino desumano e bárbaro que encontrou exemplificou o destino dos colonizados e oprimidos em nosso país, incluindo os Khoi e os San.

Negou sua identidade, definida como sub-humanos, despojados de suas terras, seu país e sua liberdade, tornaram-se bens móveis milhões na titularidade de outros que se convenceram de que eram verdadeiros mestres de todos eles pesquisados.

Mesmo a pesquisa científica foi pervertida para servir a causa do racismo e da dominação dos seres humanos por outros seres humanos. Assim fez Saartjie Baartman se tornar uma mera amostra biológica a ser dissecado e esquartejado para chegar a conclusões pré-determinado que justificou sua categorização como um espécime apenas biológico.

E assim povos inteiros são vítimas de crenças racistas, sustentado por falsas proposições intelectual e uma teologia corrompida, o que justificou a perpetração de crimes contra a humanidade na base de que esses povos, inclusive o nosso, foram objetos próprios de uma missão civilizadora.

A luta para o retorno dos restos mortais de Saartjie Baartman para sua pátria era uma luta para erradicar a herança de muitos séculos de humilhação desenfreada. Foi uma luta para restaurar ao nosso povo e os povos de África o seu direito de ser humano e de ser tratado por todos como seres humanos. Seu retorno se destaca como um momento decisivo no processo contínuo de nossa emancipação.

O povo Khoi do nosso país e os descendentes dos Khoi tem todo o direito solenemente para celebrar o retorno de quem era a sua filha. Eles têm todo o direito de exigir que este ato histórico de reparação deve ser dado o seu verdadeiro significado pela restauração do Khoi e os San seu local de orgulho como os africanos iguais a todos os outros africanos.

Aqueles que buscavam a desumanizar Saartjie Baartman também têm a responsabilidade de unir as mãos com os milhões cujo destino ela exemplificou, para ajudar a reconstruir a África do Sul e África, num esforço comum para dar sentido à visão de que todos nós, independentemente de raça ou cor , foram criados a imagem de Deus.

Como nosso embaixador na França, Thuthukile Skweyiya, juntamente com o Vice-Ministro Bridgitte Mabandla e sua delegação da África do Sul, recebeu os restos mortais de Saartjie Baartman, a Embaixada em Paris, ela disse: "Saartjie Baartman está começando sua casa jornada final, para uma livre , democrática, não-sexista e não racista África do Sul. Ela é um símbolo da nossa necessidade nacional de confrontar nosso passado e restaurar a dignidade a todos os nossos povos. "

Falando em nome do governo e ao povo da França, Ministro Schwatzenberg disse: "Depois de sofrer ofensa tanto e humilhação, Saartjie Baartman terá a sua dignidade restaurada Ela vai encontrar a justiça e a paz.".

Os restos mortais de Saartije Baartman voltaram para casa alguns dias depois do nosso Dia da Liberdade, 192 anos depois, que ela deixou sua pátria. Bem vindo ao lar, a nossa Saartjie!

O FILME

Vénus Noire

"A emocionante história de Saartje Baartman (Yahima Torres), mulher negra que deixou, em 1808, o sudeste africano rumo à Europa, seguindo o rastro de Hendrick Caesar (Andre Jacobs) em busca de fama. Ao chegar em Londres, descobre que a única intenção dele é expô-la como uma aberração. Incia-se então um ciclo de degradação e racismo contra Saartje."

Com “Vênus Negra”, o diretor tunisiano Abdellatif Kechiche nos apresenta o lado bestial do ser humano. A curiosidade que não encontra limite enquanto não é saciada, mesmo que dependa da humilhação de outros.
Baseado na história real da sul africana Saartjie (ótima atuação da estreante cubana Yahima Torres), que se apresentava em circos de aberrações na Londres do início do século dezenove. O público se chocava com as grandes dimensões de seu corpo (diferente do padrão da mulher européia da época) e médicos anatomistas chegavam a utilizá-la como objeto de estudos, comparando suas nádegas às de um babuíno e a dimensão de sua cabeça com a de um macaco, tentando provar a tese de que ela simbolizava o elo perdido entre os macacos e os africanos. Nesta cena que se passa logo no início, fica impossível não nos lembrarmos de situação semelhante no clássico de David Lynch: “O Homem Elefante”. A atmosfera é tão opressiva quanto! A intenção do diretor é nos transformar em membros do público (com uso ostensivo de câmera em primeira pessoa na platéia), que assiste a degradação a qual a jovem se permite passar, em longas (muito longas) e torturantes cenas. A brutal exposição de seu corpo pode afastar o público casual, porém aqueles que suportarem os excruciantes 160 minutos da obra serão recompensados ao final, com pelo menos uma cena de extrema beleza, onde a protagonista revela seu lado humano e sensível. Não chega a ser tão eficiente quanto o clássico lamento de John Merrick no filme de Lynch (“Eu sou um ser humano!”), porém emociona.
Para terem uma noção clara do que esperar ao assistirem “Vênus Negra”, basta imaginarem uma combinação entre “O Homem Elefante” e “A Paixão de Cristo” de Mel Gibson. Em certos momentos, a exposição da humilhação humana beira o sadomasoquismo, infelizmente deixando o aprofundamento psicológico dos personagens (e suas motivações) em segundo plano.

A atriz cubana Yahima Torres
que fez o papel de Saartjie Baartman

Referências de pesquisa: Texto com alterações minhas

http://marlivieira.blogspot.com/2010/03/blog-post_08.html
http://www.nathanielturner.com/saartjiebaartman.htm
http://cinema.virgula.uol.com.br/filmes/v-nus-negra.html

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Oração da Serenidade

Deus,
Dai-me a serenidade para aceitar as
coisas que eu não posso mudar,
coragem para mudar as coisas
que eu possa, e sabedoria para
que eu saiba a diferença: vivendo
um dia a cada vez, aproveitando
um momento de cada vez;
aceitando as dificuldades como
um caminho para a paz; indagando,
como fez Jesus, a este mundo
pecador, não como eu teria feito;
aceitando que o Senhor tornaria
tudo correto se eu me submetesse
à sua vontade para que eu seja
razoavelmente feliz nesta vida
e extremamente feliz com o Senhor
para sempre no futuro.
Amém.

Saber Viver

Não sei... Se a vida é curta
Ou longa demais pra nós,
Mas sei que nada do que vivemos
Tem sentido, se não tocamos o coração das pessoas.
Muitas vezes basta ser:
Colo que acolhe,
Braço que envolve,
Palavra que conforta,
Silêncio que respeita,
Alegria que contagia,
Lágrima que corre,
Olhar que acaricia,
Desejo que sacia,
Amor que promove.
E isso não é coisa de outro mundo,
É o que dá sentido à vida.
É o que faz com que ela
Não seja nem curta,
Nem longa demais,
Mas que seja intensa,
Verdadeira, pura... Enquanto durar

Cora Coralina

Oração

Senhor, fazei-me instrumento de vossa paz.
Onde houver ódio, que eu leve o amor;
Onde houver ofensa, que eu leve o perdão;
Onde houver discórdia, que eu leve a união;
Onde houver dúvida, que eu leve a fé;
Onde houver erro, que eu leve a verdade;
Onde houver desespero, que eu leve a esperança;
Onde houver tristeza, que eu leve a alegria;
Onde houver trevas, que eu leve a luz.
Ó Mestre, Fazei que eu procure mais
Consolar, que ser consolado;
Compreender, que ser compreendido;
Amar, que ser amado.
Pois, é dando que se recebe,
É perdoando que se é perdoado,
E é morrendo que se vive para a vida eterna.