O Livro O Código Da Vinci e seus erros...

O Código Da Vinci, um romance de suspense popular por Dan Brown, gerou uma grande quantidade de críticas e controvérsias após a sua publicação em 2003. Críticas adicionais foram direcionadas para as descrições imprecisas do livro sobre a arte européia, história, arquitetura e geografia. O autor, nas páginas iniciais do livro, afirma que, além dos caracteres modernos, o livro é completamente factual. Esta é uma lista dos maiores erros no livro.


1. Da Vinci A Última Ceia
A alegação de que Maria Madalena é descrita sentada ao lado de Jesus na Ceia de Leonardo da Vinci, a famosa Última Ceia é disputado por praticamente todos os historiadores da arte. Uma vez que há doze discípulos (incluindo Judas), um teria que faltar para Madalena estar presente. A figura à direita de Cristo, também vestindo azul e vermelho, é geralmente identificado como o Apóstolo João, que era habitualmente representado no período da Renascença como um imberbe, muitas vezes os jovens "efeminados", com cabelo muito longo. A "feminilidade" da figura pode ser atribuída à formação artística de Leonardo da Vinci de que vindo de uma escola Florentina onde havia uma longa tradição de muitas vezes retratar homens jovens, doces, bonitos e sim "efeminados".

2. Priorado de Sião

O retrato do Priorado de Sião como uma organização ligada à adoração a antiga deusa é incorreta: O "Priorado de Sião" real foi fundada em 1956 por Pierre Plantard, André Bonhomme e outros, não em 1099 como se afirma no livro, e foi nomeado assim por causa de uma montanha na França, não o bíblico Monte Zion. Les Dossiers Secrets foi uma falsificação criada por Philippe de Chérisey para Plantard. Plantard, sob juramento, finalmente admitiu que a coisa toda foi fabricada.


3. Opus Dei

A representação da Opus Dei como uma ordem monástica que é "prelatura pessoal" do Papa é imprecisa. Na verdade, não há monges no Opus Dei, que é laical e cujo celibato de seus membros não é obrigatório. Além disso, o Opus Dei incentiva seus membros leigos, para evitar práticas que são percebidas como fundamentalistas para o mundo exterior. Silas, o assassino "Opus Dei monge", usa um cilício e flagela a si mesmo. Alguns membros do Opus Dei podem fazer a prática voluntária de mortificação da carne, como tem sido uma tradição cristã, desde pelo menos St. Antonio, no século 3 e também foi praticada por Madre Teresa e Padre Pio. Os críticos acusam Brown de muito sensacionalismo a prática de tais mortificações e exagerando a extensão de sua prática. É impossível ganhar o tipo de feridas Silas como é descrito tendo a partir de um cilício normal.

4. Rosslyn Chapel

A capela é uma característica importante na última parte do romance, embora muitas afirmações incorretas foram feitas sobre a estrutura. Por exemplo, o livro de Brown afirma que a Capela foi construída pelos cavaleiros templários, e contém uma estrela de seis pontas de David no chão de pedra, embora esta jamais tenha sido vista no chão. Muitas fontes dizem que nunca Dan Brown visitou a Capela até depois da publicação de seu livro Código Da Vinci, e a maioria de suas informações vieram de material previamente publicado. Outra alegação é que o nome "Rosslyn" é uma forma de "Rose line", e que uma linha de partida na França também atravessa a Capela. Na verdade, o nome "Rosslyn" vem de duas palavras Celtic: "ros", promontório significado ou ponto, e "lyn", que significa cachoeira.


5. Problemas com Paris
Várias alegações sobre a Igreja de Saint-Sulpice, em Paris são disputadas. Embora haja uma linha de latão no sentido norte-sul através da igreja, não é uma parte do meridiano de Paris, que passa cerca de 100 metros a leste da mesma. A linha é mais de uma vez ou gnomon relógio / calendário, destinado a marcar o solstício e equinócios. Além disso, não há evidências de que alguma vez houve um templo de Isis no local. A referência a Paris como tendo sido fundada pelos merovíngios (Capítulo 55) é falsa, na verdade, a cidade foi colonizada por gauleses pelo 3 º século aC. O romance afirma que o topo do Centro Pompidou pode ser visto a partir do Arc du Carrousel (capítulo 3). Isso é incorreto. O livro coloca erroneamente Versailles ao noroeste de Paris, quando na verdade ele é de aproximadamente 25 quilômetros a oeste-sudoeste de Paris centro da cidade.

6. O Vaticano

Na história, é dito repetidamente que o Vaticano era o centro do poder na Igreja Católica no início, incluindo a referência de "o Vaticano" possuir escritos gnósticos escondidos desde o século 4. Até início do Renascimento, o palácio papal foi em locais diferentes, desde a catedral de São João de Latrão, a Anagni, para Avignon. Não era até o século 15 que havia qualquer coisa como poder oficial nas proximidades do Morro do Vaticano, em Roma. No século 4, o Vaticano era pouco mais que uma igreja e cemitério ao lado da estrada. Além disso, São Pedro é referido como uma catedral, mas é tecnicamente uma igreja. São Pedro é a segunda maior igreja do mundo, e abrange 5,7 hectares.

7. Maria Madalena

Historiadores contestaram a alegação de que Maria Madalena era da tribo de Benjamim. Não há menção disto na Bíblia ou em outras fontes antigas. O fato é de Magdala ter sido localizado no norte de Israel, enquanto a tribo de Benjamin residia no sul, pesa contra ele. Além disso, Paulo era um benjamita, mas não faz nenhuma menção desta suposta herança. Maria Madalena é reverenciada como um santa na França; uma caverna nas montanhas Sainte-Baume de Provence, onde ela acredita ter vivido, é um local de peregrinação popular. Acredita-se que ela morreu e está enterrada lá.


 
8. Gnosticismo

O livro afirma que os evangelhos gnósticos (por exemplo, os Evangelhos de Tomé, Filipe, Maria Madalena e Judas o recentemente redescoberto) são muito mais velhos, menos corrompidos, e mais precisos do que os quatro incluídos na Bíblia. Com a possível exceção de Thomás. A data de outros Evangelhos, do século 2 ao longo do século 4, enquanto os quatro canônicos são pensados pela maioria dos estudiosos que datam do século primeiro ou segundo século cedo. Na história, um personagem afirma que o rótulo de "herege" foi usada somente após o Concílio de Nicéia (325 AD), a fim de perseguir os gnósticos. Na verdade, Santo Irineu usou o termo "heresia" para rotular ensinamentos gnósticos do segundo século, muito antes de a Igreja ter qualquer poder político para perseguir qualquer pessoa.


 
9. Geografia
No livro o "Monge Albino" foi preso na França, encarcerado em Andorra e fugiu para a Espanha, demonstra a falta de pesquisas básicas que seriam comprovadas a partir de uma rápida olhada em um mapa ou guia turístico. É improvável que alguém preso ao longo da costa francesa seria enviado para outro país (neste caso, Andorra, que é uma jurisdição diferente e várias centenas de quilómetros de distância nas montanhas dos Pirinéus). No início do capítulo 104, (Rosslyn Chapel), Brown afirma que "as coordenadas geográficas da capela ficam precisamente no meridiano norte-sul que atravessa Glastonbury". Essa afirmação é incorreta: Capela Rosslyn fica na longitude oeste e Tor 03:07:13 Glastonbury 02:42:05 oeste. Brown parece ter confundido norte geográfico com o norte magnético.

10. Outros erros ao longo do livro

Albinos geralmente têm uma visão muito ruim, na verdade, muitos são parcialmente cegos. Portanto, é altamente improvável que o albino Silas poderia se tornar um exímio atirador, ou mesmo que ele pudesse dirigir sem dificuldades.

Afirma-se que os Manuscritos do Mar Morto foram encontrados em "1950", quando na verdade a descoberta inicial foi feita em 1947, com documentos adicionais sendo localizado até 1956.

Em sua palestra sobre a Proporção Divina, Langdon afirma que a proporção de homens para as abelhas fêmeas em uma colméia é sempre nesta relação. Isso é falso, como a relação pode variar bastante e não deixa de ser geralmente maior do que a Proporção Divina.

No romance, Brown diz que os evangelhos gnósticos encontrados em Nag Hammadi, no Egipto, em 1945, eram "pergaminhos." Eles são realmente códices-individuais que foram unidos página a página como livros.

Nota: Se você quiser ler um excelente livro que aborda todos os assuntos mencionados em o Código Da Vinci, leia o O Pêndulo de Foucault de Umberto Eco, o mesmo autor de O Nome da Rosa.

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